新华社北京9月4日电  9月4日,《新华逐日电讯》发表题为《当旅客变创客、“黄四姐”与“刘三姐”会歌——从宇宙旅游促进各民族往来交流吞并研讨班看各地旅游促“三交”的新现实》的报谈。

　　吃住行游购娱，奈何能促进各民族平淡往来、全面交流、深入吞并？一件文物展品，奈何蕴含着铸牢中华英才共同体意志的密钥？旅游业高质地发展，奈何能促进各民族从地舆空间到个体花样的“全标的互嵌”？“诗和辽远”，又奈何编织着各民族像石榴籽般牢牢抱在总计的纽带？

　　今夏，由文化和旅游部东谈主事司、资源征战司主持的宇宙旅游促进各民族往来交流吞并研讨班在新疆喀什举行。围绕旅游促“三交”这篇大著作，研讨班通过表面领导、案例共享、交流研讨、现场领导等多种方式，为研究人人和来自各地的文旅责任者搭起了互学互鉴的平台。

　　通过研讨交流，通过在喀什的所见所闻，研讨班学员强化了这么的共鸣：旅游促“三交”，在现实中，在日常中，在路上，在心与心相交。

　　当地住户和旅客在新疆喀什古城景区内随音乐起舞（2023年9月7日摄）。新华社记者 兰红光 摄

当旅客变创客

　　“亚克西姆西斯？”来自北京的旅客小王行走在喀什街头，不论是对着商贩如故总计列队的东谈主，唯独说出这句新学来的维语“你好吗”，总能得益一张漾满友善和亲切的笑貌。

　　这虽是小王第一次来喀什，但目下所见，让她不觉生疏：吞并汉唐韵味和新疆作风的建筑，和电视里见到的一模雷同；纷乱有致的高台民居，让她想起曾在这里取景的电影《追风筝的东谈主》；在酬酢平台种了草的网红店，被她照本宣科逐一打了卡；看汉语牌号、说普通话，全程交流无攻击……

　　喀什古城是国度5A级景区，3.6平方公内部积内游东谈主如织，商铺云集。目下的富贵，让东谈主很难想起改造前的古城面庞——街巷逼仄，房舍拥塞，“垃圾靠风刮，浑水靠挥发，水管墙上挂，出恭房顶爬”。

　　改造后的喀什古城，丽都变身为有名旅游悠闲街区、夜间文旅陡然蚁合区。不少老住户速即做事，吃上旅游饭；时期东谈主集结起来，开起铁匠巴扎、木器巴扎、手工艺品巴扎、药茶巴扎等，英吉沙小刀、土陶罐、铁锅等当地沿用千年的器物，从普通的分娩贵寓变成旅客眼中真义真义的工艺品；随着旅拍、婚拍的潮水风起，古城又酿成了照相、化妆、服装定制、首饰制作等产业链，目前旅拍店已达172家。

　　“喀什古城的改造流程，亦然改俗迁风、建造中华英才当代斯文的要道一步。”国度民委民族息争促进司互嵌发展处副处长门豪说，旅游业的发展能促进东谈主口、产业、文化、商场大吞并，进而促进互嵌式社会结构的酿成。

　　对此，喀什古城景区管委会科长阿迪拉·阿德力江深有咨嗟。“往常，这里的女性走在路上都不敢抬眼看东谈主，与外界构兵少，没自信。但目前，东谈主东谈主都是抬头挺胸的，跟千里迢迢的旅客都能聊到一块儿。”她说。本年1月至6月，喀什地区累计管待旅客2305.97万东谈主次，同比增长44.19%；累计杀青旅游收入194.06亿元，同比增长57.3%。

　　目前的喀什古城，大巴扎里，除了叫卖新疆好意思食酸奶粽子、玛仁糖，也有其他省份常见的“夜市通用款小吃”烤鱿鱼、烤冷面；建筑外墙，既可见到取材于当地特产的巴旦木斑纹，又能看见适于湿润地区栽培的郁金香图案、江南园林元素。

　　这种多元素夹杂、东中西集会的特色，正巧赋予了喀什唯一无二的浓郁风采。在这里，不仅有“特有”也有“老练”，“西域风情”不仅有“不雷同的”，也有“雷同的”——在这里，不仅能看到“他们”，更能看到“咱们”。

　　云南女孩陈彦霖，出于对新疆“一眼万年”的迷恋，沉迢迢跑到喀什，成为香妃园景区目前唯逐一位汉族跳舞演员，荣获“民族息争先进个东谈主”称呼；河南密斯王玮，来喀什旅游一回，爱上了，便留住来创业，开了民宿和咖啡馆，和好多旅客处成了一又友，和当地邻居处成了亲东谈主，周边的喀什老姆妈常来为她的花花卉草修枝、浇水；因店名而出圈的“爷爷的爷爷的爸爸的馕”，一家几代东谈主操着家传时期，作念甜咸辣不同口味、皮牙子玫瑰花不同馅料的馕，不少旅客衣着民族服装，专程到店铺前来品馕、拍照……

　　“旅游促‘三交’，不行冷漠促进经济交流的上风。旅游业是扩大各族大众做事和改善民生的富民产业，能径直使各族大众在旅游经济供需交流中受益。”中国社会科学院研究员戴学锋以为，促进各民族往来交流吞并，要找到匡助民族地区致富、恰当文化传统、强大人人喜闻乐道的路线，“旅游业当仁不让”。

　　戴学锋每到一地，总心爱去“背街小院”“八街九陌”，跟普通的、景区之外确当地东谈主交流。“旅游是自愿的、民间的、个东谈主的，最遑急的是花样层面的交流。在这个流程中，长幼无欺、宽以待东谈主等精神价值会渐渐为每个个体所摄取。”

　　旅游触发的是东谈主与东谈主的攀附——这也赋存着旅游促“三交”的特有上风。连年来，国内一些场所接踵爆火：四川四密斯山景区喊出“登上你东谈主生第一座雪山”的标语，一下子就喊到了年青东谈主的心坎上；河南文旅近两年在“唐宫夜宴”“端午奇妙夜”等爆款节方针带动下迎来爆发式增长，“颠覆性创意、沉浸式体验、迁徙端传播、年青化陡然”的组合拳战绩权臣；湖北省博物馆围绕镇馆之宝越王勾践剑、曾侯乙编钟等办展、蓄意文创居品，受到热捧；江苏南京红山动物园因为对动物的存眷，而置身“一线动物园”……

　　细究它们的到手密码，能给咱们更多启发——“文旅+”的遐想空间很大，找到一个引爆点是要道。旅游促“三交”也不单是意味着打造“一个旅游居品”，而是要融入各式旅游居品中，融入旅游全流程中。

当“黄四姐”与“刘三姐”沉会歌

　　在喀什古城，搭载旅客的电瓶车上印着“深圳解救”字样，讲四川话的配偶在大巴扎前问路，头戴维吾尔族朵帕（即花帽）、化着“西域公主”妆容的湖南女孩穿梭在土黄色的老街，拍摄旅行写照……中华英才三山五岳的各式元素，不经意间共同构成一幅文化百花坛的和谐画面。

　　本年元旦，湖北土家歌后“黄四姐”与广西壮族歌仙“刘三姐”同台演绎土家眷和壮族的牧歌，两个“姐姐”一台戏，让不雅众深入感受到了各族昆玉姐妹牢牢相拥的舒适祥和，现场掌声、承诺声不竭。

　　“黄四姐”是湖北省建始县地域文化品牌，“刘三姐”是广西壮族自治区宜州市地域文化品牌，同属国度、省非物资文化遗产保护名录模式代表性东谈主物。本年，两地积极开展以“黄四姐牵手刘三姐”为主题的文化旅游实施交流举止，挖掘两地历史底蕴、当然步地、传统文化本性，以“牧歌”为灵魂串起“故事线”，打造系列主题显然、本色更变、人人参与感强的杰作举止，通过两地旅游门票互惠、景区互荐，开展牧歌全民挑战赛、邀请两地歌手沉会歌，并结合音乐节、主题集市、习惯缅想品、特色好意思食等开释两地文旅消勤劳，鼓动建始县与宜州市两地文化互动、旅客互流、信息互享。两地还饱读舞和复古各族大众跨区域双向做事创业、投资兴业，平安杀青各民族在空间、文化、经济、社会、花样等方面全标的吞并。

　　依托旅游业的发展，两地也有了好多日间务农、晚上在景区当演员的大众。这些生生世世面朝黄土背朝天的农民，不再疏通“日落而息”的日子，身份多元化的背后，亦然物资和精神世界的愈加丰盈。

　　多彩斑斓而无可复制的民族文化，无疑是民族地区发展旅游的特有矿藏。民族文化也有可能借由旅游也勃兴而“一举成名寰宇知”，一些“小众”民族也会被聚光灯照亮，走进大众视线的“C位”。

　　上个冬季，“尔滨”出圈，成为旅游界当仁不让的流量担当。为接待三山五岳的旅客，鄂温克族、达斡尔族、赫哲族等东北少数民族来到哈尔滨中央大街，带着乌苏里江江鱼、牵着驯鹿，身着盛装，翩翩起舞，与现场旅客深入互动。一位鄂伦春族小伙，将父老留住来的稀奇狍角帽，送给了唱起民歌《勇敢的鄂伦春》的外地小女孩。这动东谈主的一幕被短视频纪录并平淡传播，鄂伦春族“中国东谈主口最少的民族之一”“北半球渔猎民族的活化石”的特有文化随之为东谈主们所老练。

　　本年五月，一部热播剧《我的阿勒泰》，让新疆旅游热度“高温不退”。剧中展现的雪山草原、哈萨克族牧民的转场活命、随着冬不拉起舞的木偶岩羊、“再轰动的活命也要闪亮地过”的精气神，都成了四方旅客“此生必去”的强盛引力波。本年5月1日至8月27日，阿勒泰地区累计管待旅客1906.08万东谈主次，同比增长29.95%，杀青旅游收入174.40亿元，同比增长34.16%。

　　“阿勒泰不再是‘边域’，不再是地广东谈主稀的场所，而成了旅游胜地，成了强大内地大众都向往的场所。”新疆大学党委副通告、新疆历史文化旅游可不竭发展要点实验室主任孟凡丽说，“往来交流吞并，能让各民族愈加对等，愈加开放包容。”

　　在她看来，旅游不仅征战了当地的资源，更征战了当地民族文化的价值，能引发大众的文化自觉和文化自信。“就拿阿勒泰来说，旅客多了之后，当地人人能看到草原之外的东谈主、装备和活命方式，他们的视线开放了，常识教悔和往来才智训诲了，也愈加自信了。”孟凡丽以为，旅游既是传承民族文化的有用技能，亦然与其他民族伸开文化交流与社会往来的遑急载体，巢毁卵破的各民族大众在旅游的带动下，经济相依、文化相融、齐心并力、良善共存。

　　贵州榕江“村超”赛场上，啦啦队吹芦笙、跳多耶舞、唱侗族大歌，中场休息时演出川巨变脸、民族服装秀，场边能买到结合刺绣、蜡染等非遗手工艺的缅想章、吉利物，如今，在还莫得5A级景区的榕江，“村超”赛场上的龙腾虎跃和赛场外的活色生香都火爆特地，仍是很难说清是谁在给谁引流；

　　浙江不竭打造“我爱浙疆”文旅援疆品牌，不仅推介“丝路古龟兹”等旅游浮现，邀请新疆阿克苏宣讲员走进杭州，还举办两地农民画巡回展；

　　56个民族要素王人全、设有3个少数民族自治县和7个少数民族乡的广东，将“旅游＋产业”行为全力鼓动民族地区高质地发展的遑急执手……

　　“要更正一个误区——旅游促‘三交’并不单是民族地区我方的事，它还促进了民族地区和非民族地区的双向交流。”与会者在研讨班上商量，淄博烧烤、天水麻辣烫、泉州簪花等等，让民族交流具象化、载体化，也让各地大众以“吃货”“驴友”“爱好意思”之姿，成为各民族相互攀附、醉心、吞并的使臣。

当千年前的文物让咱们泪流满面

　　2021年，王钰在短视频平台注册了一个账号，从此，越来越多网友通过直播和短视频，随着这位“西安导游芥末”云游古都名胜。从“一轨同风、车同轨”助长出的文化自信、民族包摄感，讲到南水北调、西气东输、脱贫攻坚蕴含的中华英才共同体意志；从“戎马俑鞋底的针脚纹路”，讲到传承千年的大国工匠精神；从“戎马俑为什么千东谈主千面、千姿百态”，讲到吞并的中华英才从不曾血脉中断……常有网友在短视频下留言：看得我泪流满面。

　　“王钰的教诲之是以有时打动东谈主心、从线下火遍网罗，说到底即是她‘大一统’讲得好，通过文物古迹，让受众的文化招供感和包摄感油但是生，唤起了旅客的中华英才共同体意志。”门豪以为。如今，王珏的短视频账号已积蓄了450万粉丝，获赞突出1300万次。

　　云冈石窟中24个穴洞雕刻有乐舞图像，其中既有华夏汉式琴筝箫笙、鲜卑大角，也有龟兹细腰饱读、五弦，胡风汉韵，敩学相长。山西的云冈石窟景区深入挖掘石窟中蕴含的各民族往来交流吞并的历史内涵，通过导游教诲，潜移暗化地增强旅客的中华英才共同体意志。连年，云冈石窟的旅客量不竭攀升，旧年已达300多万东谈主次，本年很有可能再更变高。

　　“在我国吞并多民族国度酿成、发展流程中，班超促使西域与华夏友好来回，是回应、拓展丝路，经略边域、调遣国度吞并的超卓东谈主物。”在位于喀什的盘橐城功绩公园班超缅想馆内，维吾尔族导游用普通话声情并茂地先容。该公园是“喀什市铸牢中华英才共同体意志训诲基地”，一件件文物、一处处历史遗迹，都是中华英才多元一体模式的见证者。

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　　“要让文物言语，让历史言语，让文化言语。”孟凡丽以为，日益融入旅游的博物馆等文化局面，在促“三交”方面具有特有上风，博物馆的呈现要“留东谈成见物有活命”。

　　旅游，由于“体魄在场”，带给东谈主心灵感受，是促进往来交流吞并的极佳载体。奈何通过旅游业高质地发展，鼓动各民族在空间、文化、经济、社会、花样等方面全标的镶嵌，铸牢中华英才共同体意志？研讨班上，诸君文旅东谈主基于现实和想考，酿成诸多共鸣：

　　为旅游注入新内涵，打造更多体现中华英才共同体意志和民族息争越过价值的旅游居品和杰作浮现，深入挖掘旅游的育东谈主功能，不让旅客“上车寝息下车拍照，回到家啥也不知谈”；

　　加速民族地区旅游业供给侧更变，平安处置“如厕难”“住宿难”等基础顺次痛点；

　　发展新式旅游发展业态，率领当地大众平淡深入参与，让更多土产货东谈主受惠于旅游业发展，同期促进旅客深度融入当地，体验到当地更本真、更全面的风土情面；

　　培育新的旅游商场主体，鼓动民族地区旅游演艺、文化遗产、医药资源、特色节庆展会等传统买卖轮廓体转型升级……

　　为杰出讲好中华英才故事，让各族大众在“看得见摸得着”的深厚历史文化中构筑中华英才共有精神家园，各地也使出了十八般本事。

　　少数民族东谈主口占总东谈主口55.8%的云南丽江，连年来加强对东巴文化、边屯文化、摩梭风情等民族文化资源的挖掘、推崇和保护，打造习惯文化展示模式建造，诞生民族文化保护传承基金，如今丽江古城景区省外户籍商户比例已达65%；

　　宁夏推出《北疆天歌》《黄河婚典》等一批以民族息争为主题的旅游演艺杰作，用艺术好意思的方式将中华英才共同体意志烙刻于旅客心底；

　　湖北以长江三峡、恩施大峡谷等旅游走廊为依托，打造昭君出塞、长征国度文化公园等一批体现中华英才共同体意志的文旅居品；

　　“民族的即是世界的”，在久负盛名的山西平遥古城，连年来出现了异邦导游带着异邦旅客来恍悟古城风采的旅行团，异邦旅客对三晋地面的建筑文化、雕琢书道很是感好奇羡慕……

　　旅游就像开放了一扇门，各方参与者能从相互身上看到共同点，也体会各异性，在互动中酌盈剂虚、互通有无。“新疆博湖县的博斯腾湖景区每年举办哺养节，开湖典礼是蒙古族萨满作风，哺养是汉族技艺，致使会用到龙舟，而烹调鱼又用的是典型的维吾尔族方式。”戴学锋说，“随着各民族平淡往来、全面交流、深入吞并，也会在新时期酿成新习惯。在这个流程中，中华英才共同体意志当然取得持重。而旅游，在其中说明了无形的作用。”

　　在喀什古城的地标性建筑、国内最大清真寺之一艾提尕尔清真寺内，不少旅客容身在一张纯手工羊毛挂毯前。这张挂毯中心绘有56枝花，花花陆续，象征着中国56个民族心连着心。挂毯中央绽放着一朵石榴花，往后退几步再凝望，会豁然发现56枝花的成列还精巧地勾画出6朵更大的石榴花。在如今的中华地面上，各民族像石榴籽那样牢牢抱在总计，民族息争之花处处怒放。